尊敬的各位学友：
春种秋收，《设计哲学》从五月份开始征稿，终于在十月迎来收获！本期共发表八位学者的论文，我们从设计哲学、图像学、建筑学、广告学等领域，展示了设计哲学的广阔前景。
设计本是人所从来。所谓“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。”自古以来，中国“人物”连称，去物无人，去人无物。物，是人工物；人也是人工物。人工之物，皆可谓设计之物。
古质今妍，人猿揖别以来，生人日多，造物日繁，当初的几个石头，早就变成百工之物。人心不古，也只能与物为新。于是“长物”之书世代有作，玩物之志甚乎求道，竟无人去设想一种“设计哲学”。
在工业革命之后，大规模生产使得人类的设计活动迅速自觉。但是与此同时，获得电能的设计却也迅速溢出人类“以一执万”的玄学幻想，这个“万”眨眼之间就变成了百万、千万，亿万，超出了所有“一”的控制范围。
“一”瓦解了，设计哲学还可能么？《庄子·马蹄》篇说：“夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。”圣人与工匠，不仅没搞出“设计哲学”，还背负了千年罪过。
贝克特说：“生存的痛苦：也就是，每个感官自由地发挥”。我们今天的设计，往往正是顺着每种感官的方向自由发挥。人们的感官得到的满足越多，感官之间的差异也就越大。矛盾无处不在。
可是，亚当夏娃不正是因为被逐出了伊甸园，才真正地成其为人吗？人因放逐才成其为人。放逐的本质，毋宁说是人的尺度的扩张。放逐的历史，同样是设计的历史，是人通过人工物扩张自身尺度的历史。
但是，扩张的尺度总是不断地回向人自身。“万物并作，吾以观其复”。尽管这种回向常常如皮鞭一样抽打在人类自己身上。烦恼即菩提，设计哲学是可能的。
我们无需以一执万，我们只需以万回一。“且一人之身而百工之所为备”，设计哲学，在每一个人的身上，在每一个人的满足和痛苦之中。圣人与工匠，也不过都是一个个普普通通，会满足也会痛苦的人罢了。
圣人与工匠，亚当与夏娃，当我们一视同仁的时候，设计哲学也就成立了。毕竟，人猿相揖别的时候，还没那许多分别。
设计哲学，是一个非常年轻的题目，但实际上，又是一门最切身的题目。我们希望同各位学友一道，检视我们身上的百工遗迹。
“一”瓦解了，“道”还在。《易》曰：见群龙无首，吉。
刘振2023-11-1
各位学友，自本日起，《震旦学刊》投稿邮箱正式更改为aurorarev@outlook.com，《设计哲学》投稿邮箱正式更改为designphil@outlook.com，敬请留意！
发表回复