震旦学刊2025年第四期
肖世杰（贵州民族大学）
摘要：在现代化转型加速与民族交融深化的宏观背景下，我国少数民族的婚恋观念与实践正经历着一场深刻的结构性变迁。文章融合宏观理论视角与微观田野洞察，以贵州省黔西市新仁乡这一典型的多民族聚居社区为具体案例，系统探究当地个体与家庭在婚恋实践中面临的现实问题，揭示婚恋变迁背后个体抉择、家庭策略与社会结构之间复杂的互构机制，从而深化对当代少数民族文化变迁逻辑的理解。
关键字：少数民族；婚恋观；民族融合
一、研究背景
随着国家对于贫困地区扶持的政策加强，很多贫困地区因为自身民族特色加上国家政府扶持，逐渐从贫困地区变成了旅游地区。而贵州省黔西市新仁乡化屋村作为其中一个易地搬迁点，很多少数民族聚居在这里，据统计苗族人口占比96.7%，大部分的老人一辈子都没有走出过化屋村，加上老一辈人重男轻女的观念，多种因素的时代背景相叠，老人的观念和子女的观念，关于婚恋观的确会存在着差异。少数民族地区的婚恋观研究不仅影响到子女后代的问题，更关系到整个中华民族的纽带联系，但由于每个少数民族地区的习俗和观念不同，所以本研究以贵州黔西新仁乡化屋村的苗族为例，来作具体的实践调查。
在新仁，苗族同乡占比30%，28000人口，很多居住的村民都是苗乡汉人。整个黔西县有300多个乡镇。新仁乡先后2次获得“中国民间文化艺术之乡”命名，并随着“全国先进基层党组织”“全国乡村旅游重点村”等10多项殊荣纷至沓来，2023年荣获“巩固拓展脱贫攻坚成果村级实践交流基地”并入选“全国乡村特色文化艺术典型案例”。化屋名气越来越大，三年来，随着干部群众的不懈努力，共计接待旅客95万人次，实现旅游综合收入4.6亿元，乡村发生了巨大的变化，同时人民生活也越来越好。
二、当地婚姻观念概况
苗族地区婚恋观观念和汉族还是存在显著差异的，但随着经济背景、文化背景以及思想环境的影响，大家的思想也在发生着改变。以前传统的婚恋观观念是父母介绍，个人没有太多的想法。老一辈人对于另一半的要求，以采访对象王光焰大爷为例，吃苦耐劳，踏实肯干就是最大的要求。以前因为经济原因各种条件，觉得生计是最首要的问题，爱情并没有占很大的比例。大爷已经是六十多岁了，和妻子杨敏开了一家小卖部，平时还养猪做一些维持生计的工作。结婚之后两人就去到了浙江温州打工，几十年在外闯荡。近几年儿子儿媳生活稳定了之后，他们才回到了家乡帮他们带孩子。问起儿子儿媳的婚礼也是没有举办，他们说遵循年轻人的观念，小夫妻想更多的把资金用于真正需要的地方，婚礼对他们而言只是一个形式。对于村里调研对象的大部分人而言，婚礼这个形式确实是可有可无的，老一辈人不办婚礼可以理解，但现在在苗乡，年轻人不办婚礼也越来越成为了多数。本以为年轻人对于形式较为看重，但现实的访谈又让笔者的心里产生了与预想不符合的地方。另一个采访对象是01年刚刚毕业的苗族大学生杨帅，责任心和应变能力成为了他选择另一半的首要标准，据他叙述，应变能力相当于是情商的一个体现，根据不同的场合做出不同的反应。当时笔者在想，现在的爱情观或者是婚姻观都发展得越来越成熟和趋于现实化了，不排除有信仰理想化的人存在，但这种考虑现实的情况确实是占大多数。我们在改革传统思想的同时也在逐渐被传统思想观念所影响。尤其是作为苗族地区来说，一部分我们需要考虑调研的点是少数民族地区的婚恋观观念和汉族有什么不一样，之前老一辈人是不同意少数民族和汉族通婚这种习俗的，怕是因为习惯的不同会受到歧视或者是分歧，慢慢的随着时代的发展，民族的大融合，汉族地区和少数民族地区居住地也在逐渐融合，习惯互相影响，渐渐就没有了这种说法。
三、少数民族地区婚恋观念变迁的基本情况
少数民族地区的婚恋观观念因为文化背景以及各种生活环境的不同，不同群体的思想观念都存在着差异，包括婚礼的习俗、婚礼的形式以及影响婚礼的因素。
（一）农民外出务工群体
随着经济的发展，交通慢慢便利了起来，村里的村民外出务工的机会也变得越来越多，农民群体接触到了更广阔的社会环境和多元的文化观念，他们的婚恋观念逐渐变得和之前有些不同，变得更加开放和自主。除了环境的因素之外，经济压力当然也占据很大的一部分，由于外出务工带来的经济压力和生活不稳定性，少数民族农民外出务工群体在婚恋观念上可能更加注重婚姻的现实性和稳定性。大家更倾向于选择能够给予自己的生活质量保证的另一半，在其中性格也占有很大的一部分。因为性格因素不仅仅影响到婚姻双方的生活而且对于后代以及老人都有着很大的影响。少数民族地区的外出务工群体比村民更早接触到环境、政策、文化和经济的改变，所以这一部分人的思想观念首先发生着变化，也给家乡村民的思想带来了改变。
（二）传统老年人思想群体
老一辈老人群体在婚恋观念上更加传统，他们往往遵循“父母之命，媒妁之言”的原则。在少数民族群体中，他们的婚恋观观念比汉族更加向往和遵守纯洁和唯一的爱情。大多数人认为结婚是为了帮助自己原有的家庭过得更好。
少数民族地区老年人群体对于传统婚姻习俗的坚守体现在多个方面，这些习俗不仅是苗族文化传承的重要组成部分，也深刻影响着苗族社会的家庭观念和婚姻生活。苗族传统婚姻习俗丰富多彩，老年人群体在这些习俗的坚守中发挥了重要作用。比如说苗族男女在婚前会经历一系列习俗，如“婚前不见面”、男方送结婚用品到女方家过目等。老年人群体强调这些习俗的重要性，认为它们能够增加婚姻的神秘感和仪式感。婚礼当天，男方家庭会组织迎亲队伍前往女方家接新娘。迎亲队伍中会有吹芦笙、敲锣打鼓的人，营造出喜庆的氛围，还有专属于苗族的山歌。老年人群体积极参与迎亲活动，用他们的热情和智慧为婚礼增添色彩。随着社会的发展和时代的变迁，一些传统的苗族婚姻习俗可能逐渐淡化。然而，苗族老年人群体通过坚守这些习俗和观念，为苗族文化的传承和保护做出了重要贡献。他们用自己的行动诠释着苗族文化的独特魅力和深厚底蕴，也为年轻一代树立了榜样和典范。同时老一辈老人群体在婚姻习俗上更加严格和保守。他们遵循苗族的传统婚礼仪式和习俗，如哭嫁、回门等。这些仪式不仅体现了苗族的文化传统，也加深了新人和家庭之间的情感联系。
“以前老一辈留下来的苗族习俗现在坚持的不多了，只要孩子们自己喜欢什么形式就办什么形式，没什么具体要求，我们听他们的，”
——2024年7月3日雷大爷访谈记录
“那时候没钱，娶媳妇只花了500块钱，双方同意，也都满意，我们就结婚了，现在的婚礼形式还是看娃们自己的意愿，他们愿意，我们就给他们操办。”
——2024年7月3日王光焰访谈记录
“我们是自由恋爱认识的，那时候没钱就没举办婚礼，如果可以，我们还是愿意给我们那个时候留下珍贵的纪念”
——2024年7月4日郭谭余和穆华群访谈记录
（三）年轻人群体
年轻人群体在婚恋观念上更加开放和个性化。他们追求自由恋爱和个性表达，注重个人的感情和意愿，很少考虑家庭意愿，开放观念的背后是大家对婚姻爱情越来越没有一个统一的定义，现在社交媒体软件的发达，网上很多爱情观的灌输结合身边朋友的自身经历，导致大家对于婚姻爱情的想法一直在变化。在对于婚姻对象的选择时，更加注重三观的契合以及共同的生活目标，所以在选择伴侣时相同的兴趣爱好以及共同的话题尤为重要。而且随着文化的交流和社会的变化发展，很多少数民族地区年轻人愿意和汉族成婚，共同组建家庭，为民族文化的交流也贡献了一份力量，把少数民族文化更多更好的传播到外面。
这种开放的婚恋观念也带来了对家庭结构、生活方式以及传统与现代观念之间平衡的新思考。它鼓励个体在追求个人发展的同时，也注重婚姻关系的稳定与和谐，体现了现代社会对于个人自由与家庭责任并重的期望。然而，这一变化也要求社会在保障个人权利的同时，加强婚姻教育与家庭辅导，以应对可能出现的挑战，如婚姻稳定性问题，从而确保社会的整体和谐与进步。
随着时代的变化发展，年轻一代用自己的方式表达了对于传统婚礼的态度，同时促进了少数民族地区婚恋观观念的变化发展，用自己的力量带动家乡旅游就业发展，促进家乡变化。
四、少数民族婚恋观念变迁的影响因素
影响少数民族地区婚恋观观念变迁的因素第一个是国家政策的支持，因为民族平等民族自治的政策，加上国家对于化屋村相应的扶持，人民的生活越变越好，鸭舌桥的修建，更加便利了人们的生活。另外，随着时代的发展，人们文化素质普遍提高，所以对于婚恋观观念有着自己的理解和认识，这些因素真正促进了少数民族地区的婚恋观念趋于文明和进步。
国家对教育事业的重视和投入的增加，苗族地区的教育水平得到了显著提高。越来越多的苗族孩子能够接受到良好的教育，他们的文化素养和综合素质得到了全面提升。教育的普及使得苗族人民对婚恋观的认识更加理性和科学，他们开始注重婚姻的质量而非形式上的匹配。在文化传承与创新的过程中，苗族人民对婚恋观的认识也发生了变化。他们开始在传统与现代之间寻找平衡点，既保留了自己民族的文化特色，又吸收了其他民族的优秀文化成果。这种文化传承与创新使得苗族人民的婚恋观更加丰富多彩和具有时代特色。随着文化水平的提高和教育的普及，苗族人民的思想观念逐渐开放，开始接受和认同多元文化的存在和发展，对婚恋观的认识也更加开放和包容，不再局限于传统的婚姻观念和习俗之中，而是根据自己的实际情况和感情需求来选择合适的婚恋方式。
随着文化素质的提升，少数民族群众开始更加注重个人的感受和需求。在选择伴侣时，他们不仅考虑传统的因素，如家庭背景、社会地位等，还更加重视双方的感情基础、共同语言和兴趣爱好。这种转变使得婚恋关系更加基于平等、尊重和相互理解。文化素质的提高也拓宽了少数民族群众的视野，使他们能够接触到更多元化的婚恋观念。通过书籍、电影、互联网等管道，他们了解到不同文化背景下的婚恋模式，从而对自己的婚恋观产生新的思考和认识。少数民族女性也获得了更多的自主权和话语权。她们在婚恋关系中不再只是被动的接受者，而是能够主动参与选择和决策。这种变化不仅提升了女性在婚恋中的地位，也促进了整个少数民族婚恋观念的进步。文化素质的提升使少数民族群众在婚恋观上更加开放、多元和自主。他们开始追求基于感情和相互理解的婚恋关系，而非仅仅受传统习俗和社会压力的束缚。这种转变不仅有助于提升少数民族群众的婚姻质量和幸福感，也推动了整个社会的文明进步。
正是因为国家政策支持、交通便利促进思想交流以及文化水平的提高，促使思想观念一步步变化，影响苗族婚恋观观念变迁。这三个因素相互作用、相互促进，共同推动了苗族婚恋观的变迁和发展。在未来的发展过程中，我们应该继续关注和支持苗族等少数民族的婚恋观念变迁和发展趋势，为他们提供更加开放、包容和平等的社会环境。
五、结语
在少数民族地区，传统的婚恋观念仍然有着深厚的影响。但是在调查中我们发现性别平等观念在少数民族地区也逐渐深入人心。这种变化对婚恋观念产生了积极影响，使得男女双方在婚恋关系中更加平等和尊重。在传统与现代、理想与现实之间，年轻一代面临着诸多挑战和选择。婚恋不仅仅是个人的选择，更是社会文化的反映。在未来的研究中，我们将继续关注少数民族地区婚恋观念的变化，并探讨其与社会发展、文化传承之间的内在联系。同时，我们也希望社会各界能够更加关注少数民族地区的婚恋问题，为年轻一代提供更多的支持和指导，共同促进婚恋关系的健康发展。
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